//ॐ श्री परमात्मने नमः//

                   अथाष्टादशो  अध्यायः

दोहा ;-

सार  सर्व अध्याय का , जेहि   से  उपजे  ज्ञान /

होय विरति ,योगी लहहिं ,तन से मुक्ति महान //   

सो अर्जुन के प्रति कहहिं ,त्रिभुवन पति योगेश /

कर्म प्रवृत अरु श्रवण रत,जन के मिटहिं कलेश // 

                     अर्जुन उवाच

श्लोक;-  
सन्न्यासस्य  महाबाहो तत्त्वमिच्छमि वेदतुम् /

त्यागस्य   च    ह्रषीकेश    पृथक्केशिनिषूदन //१//       

दोहा;--
तत्त्व ,त्याग -संन्यास का , जानन  चाहूँ  देव /

कहिये प्रभु विस्तार से ,पृथक पृथक सब भेव //

चौपाई ;- 

महाबाहु हे अन्तर्यामी / केशिनिषूदन त्रिभुवन स्वामी /

वासुदेव हे कृष्णमुरारी / त्याग तत्त्व कहिये गिरिधारी //

                    श्री भगवानुवाच

श्लोक;-

काम्यानां कर्मणां न्यासं   सन्न्यासं कवयो विदुः /

सर्वकर्मफलत्यागं    प्राहुस्त्यागं       विचक्षणाः //
       

चौपाई;-

सुन जिज्ञासु वचन अर्जुन के / बोले परम पुरुष त्रिभुवन के // 

दोहा;-

काम्यकर्म के त्याग  को , कुछ  कहते  संन्यास / 

किन्तु पार्थ जो विज्ञ जन , जिन्हे तत्त्व आभास //

सर्व  कर्म  फल  त्याग को , वे  कहते  हैं  त्याग /

रहित   राग   आसक्ति  से , उपजे  पूर्ण   विराग //

श्लोक;- 

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः /

यज्ञदानतपःकर्म न  त्याज्यमिति  चापरे //३//

चौपाई;- 

बहुतेरे   ज्ञानी    यह  कहते /  सारे   कर्म  दोष  युत   रहते //

इससे सभी त्यागने लायक / किन्तु विज्ञजन जो निर्णयक //

वे नर कहहिं यज्ञ ,तप,दाना / नहीं त्याज्य ये कर्म विधाना //

श्लोक;-

निश्चयं   श्रुणु   मे  तत्र   त्यागे   भरतसत्तम /

त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः//४//

चौपाई;- 

पुरुष श्रेष्ठ  हे  अर्जुन  ज्ञानी /  कहहुँ  त्याग  के  भेद  बखानी //

अब निश्चय सुन मम अनुसारा /कर्म त्याग के विविध प्रकार //

श्लोक;-

यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् /

यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् //५//

चौपाई;- 

तीनों कर्म यज्ञ ,तप, दाना / नहीं त्याज्य कर्त्तव्य विधाना //

मुख्य कर्म ये पाप नशावन / मुनि मनीष को करते पावन //

श्लोक;- 

एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गम त्यक्त्वा फलानि च /

कर्तव्यानीति     मे   पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् //६//

चौपाई;- 

इससे इन तीनों के सँग में / हैं कर्त्तव्य और  जो  जग में //

सब आसक्ति कर्मफल त्यागी /करे अवश्य ब्रह्म अनुरागी //

यही उचित मम मत अनुसारा/ हुआ सुनिश्चित  मेरे द्वारा //

श्लोक;- 

नियतस्य तु  सन्न्यासः कर्मणो नोपपद्यते /

मोहात्तस्य  परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः//७//

चौपाई;-
जप, तप, दान, भजन, आराधन / ये ही नियतकर्म  संसाधन //

काम्य, निषिद्धकर्म परित्यागे/ किन्तु न नियतकर्म को त्यागे//

दोहा;-

नियतकर्म परित्याग को , उचित न माना जाय /

जो त्यागहिं जन मोहवश ,तामस त्याग कहाय //

श्लोक;-    

दुःखमित्येव यत्कर्म  कायक्लेशभयात्त्यजेत् /

स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत //८// 

चौपाई;-

नियतकर्म दुख रूप समझ नर / देह क्लेश के भय में आकर // 

जो   कर्त्तव्य   कर्म   परित्यागे / कष्ट   देख  कर्मों   से  भागे //

तासु त्याग राजस हो जाये / त्याग किये भी फल नहिं  पाये //

या जो परम शान्ति कहलाये / उस फल को साधक नहीं पाये //

श्लोक;-

कार्यमित्येव     यत्कर्म     नियतं     क्रियते र्जुन /

सङ्गं  त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्विको मतः//९//

चौपाई;- 

शास्त्रयुक्त विधि से सब  करना / है  कर्तव्य,  कर्मरत  रहना //

यही भाव जिसके मन जागे / संगदोष  अरु  फल परित्याग //

तब वह सात्त्विक त्याग कहाये / पार्थ!जहाँ आसक्ति न आये //

श्लोन
द्वेष्ट्यकुशलं    कर्म     कुशले   नानुषज्जते /

त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः//१०// 

चौपाई;- 

अकुशल कर्म न द्वेष बढ़ावे / कुशल  कर्म  कर्तत्व   न लावे //

वही सत्त्वगुण युक्त विरागी / संशय रहित ,बुद्ध अरु त्यागी //

श्लोक;- 

न  हि  देहभृता  शक्यं  त्यक्तुं  कर्माण्यशेषतः /

यस्तु कर्मफल त्यागी स त्यागीत्यभिधीयते //११//

चौपाई;-  

पूर्ण त्याग इस सृष्टि भुवन  में / संभव नहिं मानव जीवन में //

इसकारण जो फल के त्यागी  / वही मनुज सच्चे परित्यागी //

श्लोक;-

अनिष्टमिष्टं    मिश्रं    च  त्रिविधं   कर्मणः  फलम् /

भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु सन्न्यासिनां क्वचित् //१२//

चौपाई;-  

जन,सकामजब तनतज जावें/शुभ या अशुभ,मिश्र फल पावें//

पर जो त्यागी पुरुष कहाते / वे  ये  त्रय   फल कबहुँ  न पाते// 

श्लोक;-  

पञ्चैतानि   महाबाहो   कारणानि  निबोध  मे /

साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् //१३//

दोहा;- 

सर्वकर्म की सिद्धि  के , हेतु  पाँच ही जान /

सांख्यशास्त्र में जो कहे ,तुमसे करूँ बखान //

चौपाई;-   

महाबाहु  हे  पाण्डुकुमारा / कारण  सुन  ये पंच प्रकारा // 

श्लोक;-

अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् /

विविधाश्च पृथक्वेष्टा दैवं  चैवात्र  पंचमम् //१४//

चौपाई;- 

'अधिष्ठान'   आधार   कहाये  /  या  आश्रय  जो  कर्म  कराये //

'कर्ता' ही इस मन को जानो /करण  भिन्न माध्यम को मानो //

शम,दम,त्याग,विराग,विवेका / नितहरिचिंतन यत्नअनेका // 

यदि नर को शुभ पार लगाये / यही करण कारण  बन जाये //

होय अशुभ से पार अगर नर /काम,क्रोध, लिप्सा या मत्सर // 

राग, द्वेष ही कारण बनते /  यही  करण  बन  प्रेरित  करते // 

चौथा  कारण  हैं  इच्छायें  / ये  अनंत  नर  पार  न  पायें //

पंचम कारण दैव कहाये / कर्म  सिद्धि जिससे मिल जाये // 

श्लोक;-

शरीरवाङ् मनोभिर्यत्कर्म     प्रारभते   नरः /

न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः //१५//

    

चौपाई;- 

जब मानव मन,वाणी,तन से / करे कर्म शुभ और अशुभ से //  

 उनसे  सुफल कुफल जो  पाये / उनके  हेतु  पांच  कहलाये //

श्लोक;-
तत्रैवं सति   कर्तारमात्मानं  केवलं  तु  यः /

पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः //१६//

चौपाई;- 

ऐसे में भी जो मन मूढ़ा / जानहिं नहिं रहस्य यह गूढ़ा //

दोहा;- 

कर्ता समझे आत्महिं ,सो जड़मति अज्ञान /

देखे नहीं यथार्थ वह ,हुआ न बुद्धि  विहान //

श्लोक;-  

यस्य नाहङ्कृतो  भावो  बुद्धिर्यस्य न लिप्यते /

हत्वापि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते //१७//

चौपाई;-  

कर्ता भाव न जिसमें रहते / और न कर्म  लिप्त  जेहिं  करते //

वह सब लोकों का वध कर भी / मारे नहिं यथार्थ में तब भी //

और न  पापों  के  ही  बन्धन /  उसको  बाँधें  कुन्तीनन्दन //

श्लोक;-

ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना /

करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः  कर्मसङ्ग्रहः //१८//

चौपाई;-  

ज्ञाता,ज्ञान ,ज्ञेय संधारण / ये त्रय कर्म  प्रेरणा कारण //

कर्ता,करण,क्रिया तीनों यह / हैं अर्जुन कर्मों के संग्रह //

श्लोक;-

ज्ञानं  कर्म  च  कर्ता  च  त्रिधैव  गुणभेदतः /

प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि //१९//

चौपाई;- 

कर्ता  ,कर्म ,ज्ञान गुण भेदा / तीनों  के त्रय कहते वेदा //

उन्हें यथावत तुझे सुनाऊँ / उनके भिन्न भेद समझाऊँ //

श्लोक;-

सर्वभूतेषु        येनैकं       भावमव्ययमीक्षते /

अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् //२०//

चौपाई;-

जिस सुबुद्धि से युक्त हुआ नर / भिन्न भिन्न  भूतों  में  ईश्वर // 

एक  भाव  में  स्थित  देखे / व्याप्त  ब्रह्म  सब   जग  में  लेखे //

उस प्रत्यक्षज्ञान को अर्जुन / सात्त्विक जान भाव वह निर्गुण // 

श्लोक;-

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् //

वेत्ति   सर्वेषु   भूतेषु  तज्ज्ञानं  विद्धि  राजसम् //२१//

चौपाई;-

जिस सुबुद्धि से जन सविवेका / भिन्न जीव के भाव अनेका //

पृथक पृथक रूपों में जाने / शुभ  अरु  अशुभ  भेद  पहचाने //

दोहा;-

उस मानव की बुद्धि को ,अर्जुन ! राजस जान /

अब  आगे  विस्तार  से , तामस  करूँ बखान //

श्लोक;- 
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् /

अतत्वार्थवदल्पं    च   तत्तामसमुदाहृतम् //२२//

दोहा;- 

वह सम्पूरण  ज्ञान जो , तन  से  है  आसक्त /

बिना युक्ति,तत्वार्थ से , रहित तुच्छ अनुरक्त //

चौपाई;-   

ज्ञान तामसी वह कहलाये / भव सागर नहिं पार लगाये //

श्लोक;- 

नियतं    सङ्गरहितमरागद्वेषतः   कृतम् / 

अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्विकमुच्यते //२३//

चौपाई;-  

राग   द्वेष   कर्तत्त्व   विहीना / संगदोष,  फल  इच्छा  हीना //

शास्त्र सुसम्मत विधि अनुसारा / नियत कर्म हों करता द्वारा //

कर्म वही सात्त्विक कहलाये / जग  बंधन  से  मुक्ति  दिलाये //

श्लोक;- 

यत्तु कामेप्सुना कर्म  साहङ्कारेण  वा पुनः/

क्रियते    बहुलायासं     तद्राजसमुदाहृतम् //२४//

चौपाई;- 

कर्म करें अतिश्रम से जो नर / भोगेक्षा  से  प्रेरित   होकर //

अहम् भावना से जब करते / राजसकर्म शास्त्र तेहि कहते //

श्लोक;- 

अनुबन्धं क्षयं हिंसामनवेक्ष्य  च  पौरुषम्  /

मोहादारभ्यते    कर्म     यत्तत्तामसमुच्यते //२५//

चौपाई;-  

हिंसा,हानि,फलहिं बिन जाने / निज पौरुष के बिन अनुमाने // 

कर्मारम्भ   मोहवश   करते /  तामसकर्म  विज्ञ  तेहि  कहते //

श्लोक;- 

मुक्तसङ्गोsनहंवादी         धृत्युत्साहसमन्वितः  /

सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते//२६//

चौपाई;- 

अहंवचन  तज  रहहिं  असंगा / मन  धीरज  उत्साह  उमंगा //

सिद्धि असिद्धि हर्ष अरु शोका/ नहिंव्यापें जिसको एहिंलोका // 

ऐसा   कर्ता   सात्त्विक   जानो / वह  योगी  में  उत्तम  मानो //

श्लोक;- 

रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोsशुचिः /

हर्षशोकान्वितः कर्ता  राजसः  परिकीर्तितः //२७//

चौपाई;- 

लोभ वृत्ति जिस नर में जागे / कर्मों के फल में अनुरागे //

दोहा;- 

परपीड़क,शुचि रहित जो, हर्ष शोक में लीन /

ऐसा  करता  राजसी , कहते  ज्ञान   प्रवीण //

श्लोक;- 

अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठोsनैष्कृतिकोsलसः/

विषादी   दीर्घसूत्री   च   कर्ता   तामस  उच्यते //२८ //

दोहा;-

जो अयुक्त शिक्षा रहित, धूर्त  अहं  से युक्त /

पर अपकारी आलसी , अरु विषाद संयुक्त //

दीर्घसूत्री पुरुष नित ,कल पर छोड़हिं कर्म /

ऐसे  कर्ता  तामसी , जानहिं  ज्ञाता  मर्म // 

श्लोक;-  

बुद्धेर्भेदं   धृतेश्चैव   गुणतस्त्रिविधं  श्रृणु  /

प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय //२९// 

चौपाई;- 

अब सुन पार्थ बुद्धि धृति भेदा / गुण अनुरूप तीन कह वेदा //

सो अब पृथक पृथक समझाऊँ/ इनका विस्तृत ज्ञानकराऊँ //

श्लोक;- 

प्रवृत्तिं   च   निवृत्तिं   च   कार्याकार्ये  भयाभये  /

बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी //३०// 

चौपाई;-    
प्रवृति, निवृति  को  जो पहिचाने / अकर्तव्य, कर्त्तव्यहिं जाने//

भयअरु अभय मोक्षअरु बन्धन/ ज्ञान जिसे यह कुन्तीनन्दन//

यह  प्रत्यक्ष  भेद  जो  पाये /   वही  बुद्धि  सात्त्विक  कहलाये//

श्लोक;-   

यया  धर्ममधर्मं  च  कार्यं  चाकार्यमेव  च /

अयथावत्प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी //३१//

चौपाई;-

धर्म,अधर्म न जो पहचाने / उचित, अनुचित कर्त्तव्य न जाने //

या   यथार्थ  जो  भेद  न  पाये / बुद्धि  राजसी  वह  कहलाये //

श्लोक;-  

अधर्मं  धर्ममिति  या  मन्यते  तमसावृता  /

सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुद्धिः सा पार्थ तामसी //३२//

चौपाई;- 

जब तम गुण जन बुद्धिहिं घेरे / कुमति होय दुष्कर्महिं प्रेरे //

तब मति  धर्म अधर्म न जाने / पापहिं पुण्यकर्म ही माने //

सब में अर्थ लखे विपरीता / बुद्धि तामसी, कहहिं विनीता // 

श्लोक;- 

धृत्या   यया    धारयते    मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः /

योगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी //३३//

चौपाई;- 

अब सुन धारण शक्ति प्रभेदा / जिसको धृति कहते हैं वेदा //

इष्ट ध्यान तज कुछ भी ध्याये /वह व्यभिचारी दोष कहाये //

दोहा;-

ऐसी  अब्यभिचारिणी , धृति   से  मन  अरु   प्राण /

तथा   इन्द्रियों  की  क्रिया , धारहिं  जो  मतिमान //

वह धृति सात्त्विक कहहिं सब,सुन अर्जुन मतिधीर /

होहिं  समर्पित  ब्रह्म  को ,  मन   अरु  प्राण  शरीर // 

श्लोक'-   

यया  तु   धर्मकामार्थान्धृत्या   धारयतेsर्जुन /

प्रसङ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसी //३४ //

दोहा;- 

फल अनुरागी पुरुष जिस, धृति  से अति  आसक्त /

अर्थ  धर्म  अरु  काम  ये , धारण  करहिं  समस्त //

चौपाई;-

है वह धारण शक्ति राजसी / अब आगे धृति कहूँ तामसी //

श्लोक;-  

यया  स्वप्नं  भयं  शोकं  विषादं  मदमेव च /

न विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः सा पार्थ तामसी //३५//

चौपाई;- 
जिस धृतिशक्ति भावसे ! भारत / निद्रा,भय,चिंता,मद आरत //

दुष्ट बुद्धि नर धारण  करते  /  उसे  तामसी  धृति  सब  कहते //

श्लोक;- 

सुखं  त्विदानीं  त्रिविधं  श्रृणु  मे  भरतर्षभ /

अभ्यासाद्रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छति //३६//

यत्तदग्रे     विषमिव   परिणामsमृतोपमम् /

तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् //३७//

चौपाई;-  

अब सुख के भी  तीन  प्रकारा  / तुझ से  कहूँ  सहित विस्तार //

भारत !जिससुख में साधकजन / जप, ध्यान,भजन,आराधन //  

सेवा  से,  करके   अभ्यासा / रमे, न  दुःख   आवें  तेहि पासा //

प्रथमहिं वहसुख विषसम लागे/ किन्तु अमियसम फलहैंआगे //

इससे ब्रह्म विषय  का चिंतन / करती  जो  बुधि  कुन्तीनन्दन //

वह जो आत्म ज्ञान से पाये /  सो सुख  ही सात्त्विक  कहलाये //

श्लोक;- 

विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेsमृतोपमम्       /

परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृतम् //३८//

चौपाई;- 

विषय   इन्द्रियों   के   संयोगा  /  उपजे   फल  पाये  दुर्योगा //

प्रथमहिं लागे अमियसमाना/ फलविषतुल्य न जान अज्ञाना//

दोहा;- 

धन,उमंग,बल,वीर्य,बुधि, अरु  नाशे परलोक /

इससे विष के तुल्य यह ,राजस सुख इहलोक //

श्लोक;-   

यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः/ 

निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम् //३९//

दोहा;- 

भोगकाल से अंत तक ,आत्महिं रखे रमाय /

आलस नींद प्रमादजा ,सुख तामस कहलाय //

श्लोक;-

न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः /

सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभिः स्यात्त्रिभिर्गुणैः//४०//

चौपाई;-   

पृथ्वी,देवलोक, आकाशा / अथवा  जहँलगि   सृष्टि  विकाशा //

ऐसा सत्य न कहुँ जग माहीं/ प्रकृतिज तिरगुण युत जो नाहीं //

ब्रह्मादिक सुर ,अरु संसारा / प्रकृति जन्य तिर्गुणहिं विकारा //

इनका आदि ब्रह्म से जानो / इससे  इन्हें  अनादि  न  मानो //

श्लोक;- 

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप /

कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः//४१//

चौपाई;- 

सुनहु परन्तप ! ब्राह्मण,क्षत्रिय / वैश्य,शूद्र श्रेणी कर सक्रिय //

कर्म स्वभावज गुण के द्वारा / किये  विभक्त कर्म  अनुसारा // 

श्लोक;-   

शमो   दमस्तपः  शौचं  क्षान्तिराजर्वमेव  च /

ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम् //४२//

चौपाई;- 

सम,दम,क्षमा,तपस्या,करुणा/मन,इन्द्रिय,तन का ऋजु रहना // 

भीतर अरु बाहर की शुचिता / नियत  कर्म   में  दृढ़  स्थिरता //

वेद   शास्त्र   ईश्वर  में  श्रद्धा / शास्त्र   पठनरत  जाग्रित  मेधा //  

ब्रह्मतत्त्व का  पावे  अनुभव / विप्र  स्वभाव  कर्म ! कह केशव //

श्लोक;-

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् /

दानमीश्वरभावश्च   क्षात्रं  कर्म  स्वभावजम् //४३//

चौपाई;-  

शौर्य,तेज,धीरज,निपुणाई / कबहुँ न रण त्यागहिं भयखाई //

दानशील , स्वामी  सदभाऊ / ये  सब  क्षत्रिय कर्म स्वभाऊ //

श्लोक;-      

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् /

परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि  स्वभावजम् //४४//

चौपाई;- 

कृषि व्यापार और गोपालन / सद्व्यवहार सहित अनुपालन //

दोहा;-

वैश्य स्वाभाविक कर्म ये,और यही सद् धर्म /

सेवा तीनों  वर्ण  की , शूद्र  स्वभावज  कर्म //   

चौपाई;- 
भारत !काम,क्रोध,मद, लोभा /सर्वेन्द्रिय  उपजावहिं  क्षोभा //   

सम,दम,त्याग करहिं गोरक्षा / या विषयों  से  इन्द्रि सुरक्षा //

आत्म विषय का क्रमशःअर्जन / वही आत्मा का स्थिरधन //

उस हित  नित्य यत्नरत रहते / वे  व्यापार  ज्ञान  का करते //

वह हरिनाम कृषी कहलाये/ प्रकृति द्वन्द्व बिच नित लहराये //  

दोहा;-

ब्र्ह्मज्ञानियों  की  करहिं , सेवा  जो  अल्पज्ञ /

शूद्रवर्ण  वह  जानिये ,  सेवत  होहिं  गुणज्ञ // 

निम्न अरु मध्यम, उत्तम ,परमोत्तम ये चार /

कर्म श्रेणियाँ जानिये, योगी  मत  अनुसार // 

श्लोक;- 

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं  लभते  नरः /

स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु //४५// 

चौपाई;- 

निज निज स्वाभाविक कर्मों में / तत्पर  जन  अपने  धर्मों  में //

भगवत  प्राप्ति  सिद्धि को  पावें / पाय परमपद  बहुरि न  आवें //

जिन निज सुकृत कर्ममें तत्पर/रहकर सिद्धिलहहिं साधक नर //

वह विधिभी अब तू मुझसेसुन/ तव हितकारण कहिहहुँ अर्जुन // 

श्लोक;- 

यतः   प्रवृत्तिर्भूतानां    येन   सर्वमिदं   ततम् /

स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य  सिद्धिं विन्दति मानवः//४६//

चौपाई;-   

जिससे सब सचराचर जन्में / अलख व्याप्त जो सृष्टि भुवन में //

उस परमेश्वर का चिंतन कर / निज  स्वाभाविक  कर्मों से नर //

सिद्धि  अर्चना  करके  पाते / दुख  स्वरूप  भव  से  तर  जाते //

श्लोक;- 

श्रेयान्स्वधर्मो  विगुणः  परधर्मात्स्वनुष्ठितात् /

स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् //४७//

चौपाई ;-

सब गुण युक्त धर्म से, पर के /  निगुण धर्म ही उत्तम निज के //

क्योंकि स्वभावज नियत कर्ममें / पाप न लागे रत स्वधर्म में //

श्लोक;- 

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् /

सर्वारम्भा हिदोषेण  धूमेनाग्निरिवावृताः //४८//

चौपाई;- 

सहज कर्म हो यदपि सदोषा / तदपि न त्यागे लख कर दोषा //

धुआँ   अग्नि   में   स्थित  जैसे / सारे  कर्म  दोष  युत  वैसे //

जितनेगुण अरु दोष बखाने / प्रकृति जन्य गुण से लिपटाने //
व्यक्ति  विशेषक   कर्म   सदोषा / केवल  एक  ब्रह्म  निर्दोषा // 

श्लोक;- 

असक्तबुद्धिः  सर्वत्र   जितात्मा   विगतस्पृहः /

नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां सन्न्यासेनाधिगच्छति //४९//

दोहा;- 

विजितात्मा निष्पृह चित ,सब आसक्ति विहीन /

वे पावहिं निष्कर्म सिधि , साधक  पुरुष  प्रबीन //

श्लोक;- 

सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध में /

समासेनैव कौन्तेय निष्ठा  ज्ञानस्य  या  परा //५०//

चौपाई;- 

परा   ज्ञान   की  जो  है  निष्ठा /  परम  सिद्धि  की  पराकाष्ठा //

पुरुष सिद्धि वह जेहिं विधि पाये / परम  ब्रह्म में जाय समाये //

उस विधिको अब तू मुझसे सुन / सारसमझ संक्षेपहिं अर्जुन //

श्लोक;- 

बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं  नियम्य च /

शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ  व्युदस्य च //५१//

विविक्तसेवी    लघ्वाशी     यतवाक्कायमानसः /

ध्यानयोगपरो   नित्यं    वैराग्यं    समुपाश्रितः //५२//

अहङ्कारं   बलं   दर्पं   कामं   क्रोधं   परिग्रहम् /

विमुच्य  निर्ममः  शान्तो  ब्रह्मभूयाय   कल्पते //५३//

चौपाई;- 

शुद्ध  बुद्धि  से  युक्ताचारी  /  नियमित  सात्त्विक  , अल्पाहारी //

शब्दादिक विषयों को त्यागे / नित एकांत जिनहिं  प्रिय लागे //

शुद्ध  देश  का करते सेवन / सात्त्विक  धृति से आत्म संयमन //

काय,वचन,मन,निजवश करते / राग द्वेष नहिं  कबहुँ उपजते //

दृढ़ विराग का लेहिं सहारा /  काम , क्रोध  जारहिं   तप  द्वारा //

अहं, दर्प, बल  सब  परित्यागे / ध्यानयोग  में  नित अनुरागे //    

ममता रहित ,शान्ति मन पावे /ब्रह्म सिद्धि का पात्र कहावे //

श्लोक;- 

ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति /

समः  सर्वेषु  भूतेषु   मद्भक्तिं   लभते   पराम् //५४//

दोहा;-

ब्रह्म स्थित इक भाव से , रहते  नित्य  प्रसन्न /

करहिं न शोक न कामना,कबहुँ न होवें खिन्न // 

सृष्टि   रचित   जीव  को ,  देखे   समता  भाव /

पराभक्ति  मम  पावहिं , योगी  सरल  स्वभाव //

श्लोक;- 

भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः /

ततो   मां   तत्त्वतो  ज्ञात्वा  विशते  तदनन्तरम् //५५//

चौपाई;-     

मेरी  परा  भक्ति  से  वह  नर / मैं  जो ,जैसा,जितना, अक्षर //

तत्त्व सहित वैसा ही  जाने /  शाश्वत  सत्य , शक्ति  पहचाने //

इसविधि मोहिं तत्त्वसेजानी/ तत्क्षण मुझमें प्रविशहिं ज्ञानी// 

श्लोक;- 

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः /

मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम् //५६//

चौपाई;- 

मुझ आश्रित यों सहित विवेका / सर्व कर्म रत कर चित एका //

मम प्रसाद से परम सनातन / अव्यय  पद  पा जाते  वे  जन //

श्लोक;- 

चेतसा सर्वकर्माणि मयि सन्नयस्य मत्परः /

बुद्धियोगमुपाश्रित्य  मच्चित्तः  सततं   भव //५७//

चौपाई;- 

सर्व कर्म मन से कर अर्पण / ले  समत्त्व बुधि का अवलंबन // 

तू भी मेरे आश्रित हो जा / नित चिंतन कर  मुझ में खो जा //

श्लोक;- 

मच्चित्तः    सर्वदुर्गाणि    मत्प्रसादात्तरिष्यसि /

अथ  चेत्त्वमहङ्कारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि //५८//

चौपाई;-  

इस प्रकार जब मुझको  ध्याये / मेरी  अनुकम्पा  तू  पाये //

मन,इन्द्रिय के सब दुर्गम गढ़ / पार करे होकर वृत में दृढ़ // 

यदि निज अहंकारवश पारथ / सुने न मेरे वचन  कृतारथ //

होकर भ्रष्ट नष्ट  हो  जाये / फिर वह मोक्ष सिद्धि नहिं पाये //

श्लोक;-   

यदहङ्कारमाश्रित्य    योत्स्य    इति   मन्यसे /

मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति //५९//

चौपाई;- 

पार्थ अहं वश यति तू जाने / युद्ध करूँगा  नहिं, व्रत ठाने //

दोहा;- 

तो निज वृत मिथ्या समझ  ,जबरन प्रकृति प्रभाव /

युद्ध  प्रवृत  तुझको  करे , क्षत्रिय   सहज   स्वभाव //

श्लोक;-   

स्वभावजेन   कौन्तेय   निबद्धः   स्वेन  कर्मणा /

कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोsपि तत् //६०// 

दोहा;-  

जिन कर्मों को मोहवश, करन न चाहे पार्थ /

करे विवश हो पूर्व कृत ,कर्मन बँधा यथार्थ //

श्लोक;- 

ईश्वरः  सर्वभूतानां   हृद्देशेsर्जुन   तिष्ठति /

भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया //६१//

चौपाई;- 

देह स्वरुप यंत्र  आरूढ़ा /  सब  जीवहिं  वह  ईश्वर  गूढ़ा //

हिय स्थित हो कर्म कराये / निज माया में जग भरमाये //

श्लोक;- 

तमेव   शरणं     गच्छ     सर्व     भावेन     भारत /

तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम् //६२//

चौपाई;- 

वह अखिलेश्वर जग का स्वामी / अज,अविनाशी,अन्तर्यामी //

अर्जुन तासु शरण गहु जाई  /  जहँ  मायातम  जाय  सिराई //

सर्व भाव उसको कर अर्पित / हो जा उस हित स्वयं समर्पित //

जासु कृपा ,मन शान्ति समाये  /  शाश्वत  परमधाम तू पाये //

श्लोक;- 

इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद् गुह्यतरं मया /

विमृश्यैतदशेषेण   यथेच्छसि  तथा   कुरु //६३//

चौपाई;-  

यह अति गूढ़ ,गूढ़तम ज्ञाना / तुमहिं पार्थ जो कहा बखाना //

गुप्त रहस्य ज्ञान यह न्यारा /  निज हिय कर संपूर्ण  विचारा //

फिर जैसा तव जिय में आये / वैसा  कर  जो  तुझ को भाये //

श्लोक;- 

सर्वगुह्यतमं    भूयः    श्रृणु   मे   परमं   वचः /

इष्टोsसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम् //६४//

चौपाई;-   

अब अतिगुप्त वचन मम अर्जुन / परमरहस्ययुक्त तू फिर सुन //

तू अतिशय प्रिय सबमें इससे / हितकर  वचन  कहूँगा तुझसे //

श्लोक;- 

मन्मना  भव मद्भक्तो मद्याजी मां  नमस्कुरु  /

मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोsसि मे //६५//

चौपाई;-

मुझ में बसे  चित्त नित तेरा / हो मम भक्त यजन कर मेरा //

नित प्रणाम कर ध्यान लगावे / तो निश्य मुझको ही पावे //

दोहा;- 

सत्य प्रतिज्ञा कर कहूँ, तू अतिप्रिय मम भक्त /

मुझको पाये अंत  में  / जग  से  हुआ  विरक्त //     

श्लोक;- 

सर्वधर्मान्परित्यज्य    मामेकं   शरणं   व्रज /

अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः//६६//

दोहा;- 

सब धर्मों को त्याग के , एक  विश्व  आधार /

मुझ परमेश्वर की शरण, आजा कुन्तीकुमार //

कर  दूँगा मैं  विश्व  के , सब  पापों  से  मुक्त /

शोक न कर दृढ़ भक्ति से ,हो मुझ में अनुरक्त //

श्लोक;-

इदं  ते  नातपस्काय   नाभक्ताय   कदाचन /

न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां  योsभ्यसूयति //६७//

चौपाई;- 

जो  तप  रहित   भक्ति  से  हीना /  ईश्वर  श्रद्धाभाव  विहीना//

जिनश्रवणनको प्रियनहिंलागे/श्रवणकरत मन नहिं अनुरागे//

उनको गीता   ज्ञानोपदेशा /  कबहुँ  न  कहिये  कह  योगशा//

दोष दृष्टि  जो मुझ  में राखे / ताके  सम्मुख  कबहुँ  न  भाखे//

श्लोक;- 

य  इमं  परमं  गुह्यं   मद्भक्तेष्वभिधास्यति /

भक्तिं मयि  परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः//६८//

चौपाई;--  

जो नर मुझ में कर अति प्रीता / परमरहस्य युक्त यह गीता //

मम   भक्तों   के   बीच  सुनावे / बिनु  संदेह  मुझे  ही  पावे //

श्लोक;- 

न च तस्मान्मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रियकृत्तमः /

भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि //६९//

चौपाई;-

उससे उत्तम नहीं पुरुष में / मम प्रिय कार्य करे जो जगमें // 

और न उससे  बढ़  कर  प्यारा  / दूजा होगा  भक्त हमारा //

जोभक्तहिं उपदेशहिं ज्ञाना /उस सम श्रेष्ठकर्म नहिं आना //

श्लोक;-

अध्येष्यते च य इमं  धर्म्यं  संवादमावयोः /

ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः //७०//

चौपाई;- 

यह हमार संवाद पुनीता /जो नित अध्ययन करे सप्रीता //

उनके   ज्ञान   यज्ञ   के   प्रेरे /  मोहिं   भक्त  पूजेंगे  मेरे //

ऐसा मममत कुन्तीनन्दन / बोले केशव भव दुख भंजन //

श्लोक;- 

श्रद्धावाननसूयश्च          शृणुयादपि     यो     नरः /

सोsपि मुक्तःशुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम् //७१//

दोहा;-   

दोष दृष्टि  से  हैं  रहित , नर  जो  श्रद्धा  युक्त /

वे भी सुन सुन शास्त्र यह , होहिं पाप से मुक्त //

चौपाई;- 

पुण्यकर्म करता जहँ जाते / उसी लोक को श्रोता पाते //

श्लोक;-

कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा /

कच्चिदज्ञानसम्मोहः प्रनष्टस्ते धनञ्जय //७२//

चौपाई;- 

कर चित स्थिर ह्रदय प्रदेशा / सुना पार्थ क्या ! यह उपदेशा //

क्या ! अज्ञान जनित तव मोहा / नष्टहुआ,जेहि ते भा छोहा //

                             अर्जुन उवाच 

श्लोक;-  

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत /

स्थितोsस्मि  गतसन्देहः  करिष्ये  वचनं  तव //७३//

चौपाई;-     

तब अर्जुन बोले  हे  स्वामी / हे  अच्युत , हे  अन्तर्यामी //

तव प्रसाद महिमा सुरराया / अब मेरा सब मोह  नशाया //

संशय रहित हुआ अब जाई / निज स्मृति मैंने पुनि पाई //

अब जो मोहिं रजायसु होई / करहुँ शीश धर आयसु सोई //

                         संजय उवाच  

श्लोक;- 

इत्यहं वासुदेवस्य पार्थस्य च महात्मनः /

संवादमिममश्रौषमद्भुतं        रोमहर्षणम् //७४// 

चौपाई;- 

एहिविधि वासुदेव मधुसूदन / और महान आत्मा अर्जुन //

दोनों के संवाद विलक्षण / सुने  आज  कीन्हें  प्रभु  दर्शन //

गूढ़ रहस्य रोम पुलकावे / वाणी  से  सो  बरणि  न  जावे //

श्लोक ;-  

व्यासप्रसादाच्छ्रुतवानेतद् गुह्यमहं           परम् /

योगं योगेश्वरात्कृष्णात्साक्षात्कथयतः  स्वयम् //७५//

चौपाई;- 

अतिशयकृपा व्यासमुनिकीन्हा/जोयह दिव्यदृष्टि मोहिं दीन्हा //

जासु   कृपा   से  प्रभु  योगेश्वर /  श्रीकृष्ण  जो  हैं  अखिलेश्वर //

दोहा;-

उनसे   मैं    प्रत्यक्ष   सब , योगशास्त्र  का  ज्ञान /

जो अति गुप्त रहस्यमय ,श्रवण किया धर ध्यान //

श्लोक;-

राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् /

केशवार्जुनयोः  पुण्यं  हृस्यामि  च  मुहुर्मुहुः //७६//

चौपाई;- 

अति प्रिय वासुदेव अर्जुन के /अदभुत संवादहिंहिय गुन के //

मैं   आश्चर्य  चकित  रह  जाऊं /  राजन  बार  बार  हरषाऊँ //

श्लोक;-  

तच्च   संस्मृत्य  संस्मृत्य  रूपमत्यद्भुतं  हरेः /

विस्मयो मे महान् राजन्हृष्यामि च पुनः पुनः //७७//

चौपाई;-

श्रीहरि अदभुत विश्वस्वरूपा / सुमिर सुमिर हियमें कुरुभूपा //

चितअतिविस्मित तन हर्षाये / पुलकगात लोचनजल छाये //

श्लोक;-    

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः /

तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम//७८//

दोहा;- 

जहँ योगेश्वर कृष्ण हैं , वहीं अचल दृढ़ नीति /

वहीं धनुर्धर पार्थ भी ,वहीं विजय श्री ,कीर्ति //

ईश्वर   सर्व   विभूतियाँ , वे  हैं  अर्जुन   संग /

मेरा मत यह  जानिये , इति  सम्पूर्ण  प्रसंग //

मोक्ष और  संन्यास  का , अष्टदशोअध्याय /

पूर्ण हुआ श्रीकृष्णहरि, की अनुकम्पा पाय //

इस प्रकार श्रीमद् भगवद् गीता रूपी उपनिषद एवं ब्रह्म विद्या तथा   योगशास्त्र  विषयक  श्रीकृष्ण  और  अर्जुन  संवाद  में उदयभानु तिवारी''मधुकर''  कृत  महाकाव्य ''गीतमानस'' में संन्यास योग नामक अठारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ /
  

                           हरि ॐ तत्सत्